بوابة اوكرانيا – كييف في 7 يونيو 2021- يستخدم الناس في جميع أنحاء العالم الفن للتحدث عن الأحداث الأخيرة في القدس الشرقية وغزة ، حيث يستخدم الفنانون إبداعاتهم للتعبير عن التضامن مع المظلومين والوقوف ضد الظلم.
تجري هذه المحادثات عبر الحدود واللغات والثقافات ، ويطلق الفنانون مبادرات فردية أو جماعية للحفاظ على استمرار هذا الحوار.
لجين إبراهيم المقيمة في المدينة المنورة (llujaiin) هي فنانة صاعدة تقوم بتجربة التطريز وتجميع مشاهد حية من الأسابيع القليلة الماضية.
تصور إحدى أعمالها نبيل الكرد البالغ من العمر 70 عامًا من سكان القدس. وهو يقف بجانب كتابات على جدار منزله كتب عليها بالعربية “لن نغادر” ، في بيان لرفضه إخلاء منزله في حي الشيخ جراح بالمدينة.
قال إبراهيم : “أفضل أن أشعر بعاطفة على أن أتحدث عن شيء صعب مثل ما يحدث اليوم”. “في رأيي ، هذا له تأثير طويل الأمد. عندما أنظر إلى عملي ، أحيي شعورًا ، وهو شعور عميق يتم الشعور به على مستوى أعمق في كل مرة ، وبمجرد أن أشارك هذا المنشور ، أود أن ينظر إليه الآخرون بنفس الضوء ويشعرون بالأحرى من الكلام “.
تأتي ذكرى النكسة الفلسطينية هذا العام في الوقت الذي تعيش فيه عائلات مثل عائلة الكرد تحت تهديد الإخلاء الوشيك من قبل محكمة إسرائيلية لصالح المستوطنين اليمينيين.
احتلت إسرائيل القدس الشرقية الفلسطينية بعد انتصارها في حرب الأيام الستة في حزيران / يونيو 1967 وضمتها رسميًا ، وإن كان ذلك بشكل غير قانوني ، في عام 1980. ومنذ ذلك الحين ، مهدت القرارات اللاحقة الصادرة عن المحاكم الإسرائيلية الطريق للجيش والشرطة لإجلاء العائلات الفلسطينية منها. منازلهم بغض النظر عن الإدانة الدولية.
كتب الفنان ناصر الملحم (nasajm) رسالة حب لفلسطين وشعبها تحتوي على البطيخ ، والذي كان رمزًا للمقاومة الفلسطينية منذ عام 1967 عندما منعت إسرائيل عرض العلم الفلسطيني وألوانه في الضفة الغربية وغزة.
أفضل أن أشعر بعاطفة على أن أتحدث عن شيء صعب مثل ما يحدث اليوم.
لجين ابراهيم
البطيخ ، مثل العلم الفلسطيني ، أحمر ، أسود ، أبيض وأخضر. على الرغم من وجود روايات مختلفة للقصة وراء البطيخ كرمز ، إلا أن القوات الإسرائيلية ترى في أي مظهر من مظاهر القومية الفلسطينية في الأراضي المحتلة تهديدًا. في الشيخ جراح ، تم محو الكتابة على الجدران ، وخرق البالونات ، ورفع الأعلام.
في حين أن الملحم لم يكن بحاجة إلى تجاوز القيود التي فرضتها القوات الإسرائيلية ، إلا أنه لا يزال بحاجة إلى خداع خوارزميات Instagram التي تم انتقادها لفرض رقابة على المحتوى المؤيد للفلسطينيين.
مع توقيع اتفاقيات أوسلو في التسعينيات والاعتراف بمنظمة التحرير الفلسطينية كممثل شرعي للشعب الفلسطيني ، ظهرت الأعلام الفلسطينية مرة أخرى. لكن يظل البطيخ رمزًا للمقاومة وقد تم إحياؤه عبر وسائل التواصل الاجتماعي.
مع خروج مئات الصور من فلسطين ، يصعب رؤية ما يختبئ بين الأزقة وخلف الأبواب المغلقة. أطفال ينظرون من خلال المغسلة المتدلية من الشرفات ، والنساء يطبخن في المطابخ ، ورجال يدفعون عربات الخضار في الشارع بينما يشقون طريقهم عبر أنقاض مبنى تعرض للقصف.
تنتشر صور العنف في جميع المجالات المرئية. ومع ذلك ، من الصعب أن نفهم ونتخيل ما يعنيه العيش في أرض منعزلة جدًا ومنفصلة جدًا عن العالم.
نظم الدباغ ومقره جدة معرضًا افتراضيًا ركز على صور المصورات الفلسطينيات.
أعمال سمر أبو علوف وفاطمة شبير ورهاف بطنيجي وسمر حزبون ورولا حلواني ولارا أبو رمضان وخلود عيد وإيمان محمد قادرة على إظهار الطبيعة الحقيقية للأرض كما تراها من عين فلسطيني.
قال الدباغ لأراب نيوز: “لا يسمع الصوت الفلسطيني حقًا من قبل الأشخاص الذين يجب أن يسمعه. نحن (في المنطقة) نرى الأمر بشكل مختلف ، وشعرت أن الطريقة التي يمكنني دعمها بها هي من خلال مجتمعي”. والمصورين. “
أراد الدباغ أن يشعر الجمهور بوجود صلة إنسانية وربما يغير رأيهم بمجرد أن أدركوا أن الفلسطينيين هم أناس عاديون مثلهم ، مع أنشطة يومية عادية ، وأحلام ، ومسؤوليات، وآلام ، وضحكات.
“إن عرض الصور التي تختلف عن الصور النموذجية التي نراها من فلسطين سيجعل الناس يرغبون في معرفة من هم سكان الأرض. عندما ترى صورًا للفن والموسيقى والثقافة، فإن الناس من الغرب يتعاطفون معها أكثر. لقد توليت هذا المشروع لأنني أردت أن أدعم المصورات الفلسطينيات ، اللواتي يتمتعن بكثرة ، لإظهار عملهن للعالم ورفع أصواتهن “.
حاولت أن أنقل صوتي كفنانة عربية تؤمن بأن هذه قضية عادلة ومدركة لوجودها.
فاطمة النمر
مستوحاة من ذكريات جدتها المبكرة عن منزلها في القدس عندما كانت طفلة ، ابتكرت مؤمنة لوحة زيتية حية لقبة الصخرة داخل المسجد الأقصى وأطلق عليها اسم “قوموا من جديد” لتصوير مشهد طفولتها لجدتها في فلسطين.
عرضت مؤمنة لوحاتها للبيع في مزاد على الإنترنت لجمع الأموال لصندوق إغاثة أطفال فلسطين لمساعدة العائلات المحتاجة. كما أنه إهداء لجدتها ووطنها.
شارك الفنان والنحات والمصور السعودي ضياء عزيز ضياء (diaaziz) عمله مع معجبيه على إنستغرام مع تسمية توضيحية “البربرية الإسرائيلية” التي ابتكرها خلال فترات مختلفة من النضال الفلسطيني.
من المفترض أن يتم تلقي عمله باعتباره قويًا وواضحًا بذاته. إنهم يعبرون عن الألم والحزن العميقين ، ولكنهم يعبرون أيضًا عن التصميم والصمود.
“بمجرد أن يمتلك الفنان مهارة التعبير عن خياله ، وطالما كان على دراية بالأحداث التي تؤثر على حياته وحياة مجتمعه المحلي والإقليمي ، فعندئذ أعتقد أنه يجب عليه مشاركة آرائه ووجهات نظره ، والتعبير عن مشاعره تجاه ما يحدث “، قال ضياء. للفنان وسيلة تعبير مؤثرة. إنها إحدى أقوى وسائل التعبير “.
لا يمكن الحديث عن فلسطين دون ذكر الشاعر الفلسطيني الراحل محمود درويش.
الفنانة السعودية تغريد البقشي (tagreedbagshi) ابتكرت قطعة فنية للتعبير عن تضامنها وعلقت عليها بأسطر من شعر درويش: “لدينا على هذه الأرض ما يجعل الحياة تستحق العيش ، على هذه الأرض تقف سيدة الأرض ، وأم البدايات ، وأم النهايات ، وعرفت بفلسطين وأصبحت فلسطين “.
وقالت البقشي إن العمل كان مدفوعًا بالعواطف الغامرة التي عاشتها أثناء مشاهدة الأخبار وتمنياتها القلبية بالسلام والحب للأطفال الفلسطينيين.
وقال البقشي لأراب نيوز: “أنا نفسي مدافع عن السلام”. “إن رؤية الأطفال والأسر وهم يعيشون تحت تهديد فقدان منازلهم وأملهم وحياتهم ولحظات سلامهم في أي لحظة تعطيني محنة كبيرة. لا يفهم الأطفال العاديون معنى الحزن ككلمة ، لكن الأطفال الفلسطينيين اختبروه في سن مبكرة جدًا وينشأون معه. رسمت الحياة في الأم ، والسلام في الحمام الأبيض ، والأمل في السماء المفتوحة ، والدعوة إلى عودة الطفولة المسروقة في عيون الأطفال “.
كما ألهم درويش عمل فاطمة النمر (artistfatimahalnemer). وقد رسمت على قصيدته “سجلها – أنا عربية” لتعكس صمود وفخر العرب والفلسطينيين الذين يعيشون تحت الاحتلال.
وقالت : “حاولت أن أنقل صوتي كفنانة عربية تؤمن بأن هذه قضية عادلة ومدركة لوجودها”. كفنانين ندعم الفلسطينيين بألواننا ولوحاتنا. أعتقد أن الفنان بدون هدف ومكالمة ليس فنانًا حقيقيًا. الفن ممارسة صادقة قبل كل شيء. يجب أن نكون صادقين في التحدث إلى قلوب الآخرين الداخلية “.