بوابة أوكرانيا -كييف- 24 نوفمبر 2021-حذر الخبراء من أن جماعة الإخوان المسلمين والجماعات التابعة لها تستخدم الليبراليين ذوي النوايا الحسنة في جميع أنحاء أوروبا لتغطية وتعزيز أجندتهم المناهضة للديمقراطية.
في حدث حضره Arab News واستضافه مركز الأبحاث Trends Research and Advisory الإماراتي ، حذر الخبراء أيضًا من أنه على الرغم من تراجعها النسبي في العقد الماضي ، فإن جماعة الإخوان المسلمين تكيفت ويجب مواجهتها باستمرار.
أخبر الدكتور لورنزو فيدينو ، مدير برنامج التطرف في جامعة جورج واشنطن ، المشاركين أن جماعة الإخوان المسلمين تستخدم لغة “مستيقظة” لـ “تمويه طبيعتهم الحقيقية” كما تترسخ في أوروبا.
وقال: “إننا نشهد خسارة واسعة النطاق لشعبية (الإخوان) بين السكان في العالم العربي”.
“عانى الناس من عدم فعالية حكم الإخوان في عامي 2012 و 2013. أصبح الناس محبطين من الإخوان”.
لكنه أضاف أن وضع الجماعة في الغرب ، وخاصة في أوروبا ، هو “سؤال أكثر تعقيدًا”.
وقال فيدينو إن الجماعة في الغرب هي “جماعة إخوان مختلفة لها أهداف وأولويات مختلفة مقارنة بالدول الإسلامية”.
وأضاف أن “هناك جيلًا ثانيًا من النشطاء الذين ولدوا في أوروبا ولديهم دراية جيدة بالخطاب السياسي الأوروبي والغربي”.
“بفضل ذلك ، فهم قادرون على فعل ما كان الجيل الأول من الرواد يطمح إلى القيام به ولكنهم لم يكونوا قادرين حقًا.”
الهدف ، كما قال ، هو أن تصبح مقبولة من قبل المؤسسات الرئيسية ، وهم يستخدمون فهمهم الأصلي للخطاب السياسي الغربي لتحقيق ذلك.
قال فيدينو: “إنهم لا يشبهون الإخوان”. “لقد بدأوا بدايتهم السياسية في أوساط الإخوان ، ولكن من لغتهم إلى التحالفات السياسية التي يحتفظون بها ، فهم ليسوا بالضبط طريقة عمل الإخوان النموذجية الخاصة بك.” وأضاف أنهم تبنوا “لغة نظرية ما بعد الاستعمار ، وسياسة تقدمية للغاية”.
“بدأ الناس يطلقون عليهم” الإسلاموية المستيقظة “، مستخدمين إلى حد كبير مفاهيم العنصرية والتعصب السائدة في الخطاب السياسي في أوروبا وتمويه طبيعتهم الحقيقية بلغة تجعلهم أكثر قبولًا ، وأكثر استساغة ، مؤسسة رئيسية “.
على سبيل المثال ، قال فيدينو ، “نرى هؤلاء النشطاء يعملون عن كثب مع منظمات LGBTQ ، مع حركات تقدمية للغاية ، والتي في الواقع ليس لديهم سوى القليل جدًا من القواسم المشتركة معها إذا بحثت قليلاً.”
وأضاف: “هذه تحالفات تكتيكية مع هذه الجماعات ، بفضل قدرتها على فهم الخطاب السياسي الذي يجعل المؤسسة الأوروبية علامة”.
قال د. نصر محمد عارف أستاذ العلوم السياسية بجامعة القاهرة إن هذه القدرة على التكيف جزء مما يحافظ على نفوذ الإخوان المسلمين.
وأضاف أن المجموعة “لديها قدرة عالية جدًا على التكيف مع محيطها”. “يغير” اللون “بناءً على ما يحيط به لجذب الأعضاء.”
قال عارف إن ازدهارها أو عدم ازدهارها في أي بلد يرجع إلى القرارات المتخذة على مستوى الدولة.
وأضاف “الإخوان قرار وطني .. قرار دولة”. “وجود الإخوان – أو عدم وجودهم – هو قرار الدولة التي يوجدون فيها. يمكن للبلدان أن تقرر ما إذا كانت موجودة أم لا “.
قال الدكتور زياد مونسون ، أستاذ علم الاجتماع في جامعة ليهاي في بنسلفانيا ، إن التعامل مع جماعة الإخوان المسلمين والإسلام السياسي على نطاق أوسع “هو مسألة اللحظة”.
ولكن “إذا كان هذا سهلاً لكان قد تم بالفعل – وطريقة القيام بذلك هي التفكير في كيف أن الأيديولوجيا ، بالنسبة للغالبية العظمى من الناس ، هي شيء يتم تجسيده في الممارسة وفي حياتهم اليومية” ، أضاف.
“لذا فإن المفتاح هو قطع هذا الرابط بين الأشكال السامة للأيديولوجية الموجودة والأنشطة اليومية العملية التي ينخرط فيها الناس.”
وقال مونسون إن هذا يعني بالنسبة للمسلمين أن حرية الصلاة وتناول الطعام الحلال والتعبير عن دينهم بحرية يتم الحفاظ عليها وفصلها تمامًا عن الانخراط في السعي وراء ما يسمى بالأهداف السياسية الإسلامية ، مضيفًا أن هذه المشكلة لا تقتصر على الإخوان والمسلمون.
وقال: “تواجه الحكومات الغربية هذه المشكلة عبر الطيف السياسي مع صعود الشعبوية على نطاق واسع ، والتي غالبًا ما تكون مرتبطة بالتطرف الديني ولكن ليس بالضرورة مرتبطة بها”.