بوابة اوكرانيا – كييف في28 يناير 2024 – يقع مسجد تايبيه الكبير في وسط المركز التجاري والتعليمي بالمدينة. وتشهد جدرانه الرمادية البسيطة على العصر الحديث في الهندسة المعمارية، والتي تمتزج بسلاسة مع التصاميم العربية والصينية التقليدية.
عند الدخول إلى الداخل، يسير المصلون عبر الأروقة ليصلوا أخيرًا إلى غرفة صلاة فسيحة وبسيطة مزينة بالسجاد والثريات. وعلى جانبيه يدخل الضوء الملون من خلال النوافذ الزجاجية الملونة.
لا تكون القاعة مزدحمة للغاية خلال أيام الأسبوع، حيث تمتلئ القاعة بالناس أثناء صلاة الجمعة.
وكما هو الحال في هيكله، فإن أولئك الذين يجتمعون في مسجد تايبيه الكبير يجلبون معهم خلفيات ثقافية مختلفة أيضًا.
بابامالي أولاريواجو عبد الكريم، وهو باحث نيجيري يتابع بحث الدكتوراه في تايبيه، هو أحد أولئك الذين سيتواجدون هناك كل يوم جمعة.
“كان الجميع يأتون دائمًا (هنا) لأداء صلاة الجمعة، وخاصة في الجماعة. وقال لصحيفة عرب نيوز: “عادةً آتي إلى هنا مرة واحدة كل أسبوع”.
“فيما يتعلق بمدينة تايبيه، يوجد عدد قليل جدًا من المساجد المركزية.”
يقع مسجد تايبيه الكبير في منطقة دان، وهو أكبر وأقدم مسجد في تايوان.
تم الانتهاء من بناءه في عام 1960، وقد صممه يانغ تشو تشينج، المهندس المعماري الصيني الشهير الذي كان وراء معظم المباني التاريخية في تايبيه.
وهو واحد من 11 مسجدا في تايوان، الدولة التي يبلغ عدد سكانها 23 مليون نسمة، بينهم بضعة آلاف فقط يعتنقون الإسلام.
ويقدر ياسر تشنغ، رئيس مؤسسة مسجد تايبيه الكبير، أنه في حين أن هناك بضعة آلاف فقط من المسلمين الأصليين في تايوان، فإن المجتمع يضم حوالي 300 ألف عضو، بما في ذلك جميع أولئك الذين وصلوا من الخارج.
وأضاف: “بحسب حساباتي الشخصية، لا يوجد أكثر من 3000 مسلم تايواني”.
“إن العدد الإجمالي للمسلمين في تايوان يتزايد بسبب العمال الأجانب وبعض رجال الأعمال والطلاب من مختلف البلدان.”
بالنسبة لتشينغ، كان الشخص الرئيسي وراء إنشاء المسجد هو الجنرال باي تشونغ شي، وهو زعيم مسلم صيني بارز فر إلى تايوان عندما خسرت الحكومة القومية الصينية الحرب الأهلية عام 1949.
وقال تشنغ، ممثلًا للمجتمع الإسلامي، الذي هاجر من البر الرئيسي للصين، إنه اقترح بناء مكان إسلامي للصلاة بمعايير دولية باعتباره “ضرورة”، مضيفًا أنه في وقت بناء المسجد، كانت تايوان تتمتع بعلاقات جيدة مع العديد من الدول. .
في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، كان لعدد أكبر من الدول علاقات رسمية مع تايوان، وكان القادة والدبلوماسيون من الشرق الأوسط يزورون تايبيه بشكل متكرر.
وفي حين تضاءل التمثيل الرسمي لمختلف البلدان منذ ذلك الحين، فإن الطابع الدولي لتايوان لم يتضاءل، وهو ما يتجلى بشكل أكبر في مسجدها الكبير بعد ظهر يوم الجمعة.
وقال تشنغ: “سترون (أشخاصًا من) أكثر من 30 دولة”. “أنت لا ترى أي معنى لما يسمى بالإسلاموفوبيا… المسلمون يتمتعون بالحرية والديمقراطية الكاملة في تايوان.”
والعديد منهم، مثل عفيف إسماعيل، الطالب الذي وصل من إندونيسيا قبل خمس سنوات للحصول على الدكتوراه في الفيزياء، يشعرون براحة تامة كمسلمين في الدولة غير المسلمة.
قادمًا من دولة ذات أغلبية مسلمة، حيث تبيع معظم المتاجر الطعام الحلال فقط، كان يضطر أحيانًا إلى قضاء المزيد من الوقت لشراء البقالة، لكن ذلك لم يكن يمثل مشكلة كبيرة.
وقال إسماعيل: “إن العثور على أطعمة حلال معينة قد يتطلب المزيد من الجهد”. “إذا قارنتها بإندونيسيا، فستجد أن الأمر أكثر صعوبة بعض الشيء، لكنه لا يزال سهلاً نسبيًا.”
ولكن في المسجد الكبير، كان الأمر بالنسبة له هو نفسه إلى حد كبير كما هو الحال في المنزل، مع الاختلاف الوحيد هو أن اللغات الرئيسية المستخدمة في الخطب هي الماندرين والإنجليزية.
وقال: “الجماعة هنا متنوعة، من مختلف البلدان”. “وإلا، فالأمر مثل المساجد في إندونيسيا. جميع المرافق كاملة. مكان العبادة ممتع.”
كانت وردة، وهي طالبة هندسة باكستانية من روالبندي، جديدة في تايبيه وتشعر بالرهبة من مدى التنظيم الجيد لكل شيء في المجمع حيث تبلغ مساحة قاعات الاستقبال والصلاة والمكاتب الإدارية وغرف الوضوء والمكتبة أقل من 2800 متر مربع. .
“هناك الكثير من الناس، ولكنهم ما زالوا منظمين للغاية. قالت: كل شيء مخطط له بشكل جيد.
“إنها تجربة ممتعة للغاية بالنسبة لنا. نحن نحب ذلك دائمًا، لذلك نأتي إلى هنا كل يوم جمعة.
